上元夫人
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
上元夫人拼音解释:
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
jun zuo bu de zhu .wo lai xing yin yi .shi zhi tian di jian .ling jing you suo gui ..
yue luo jin yuan xi .xing zan xiao zhang qi .feng chuan gong lou ku .yun fu yu yi di .
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
.san qian li wai ba she xue .si shi nian lai si ma guan .zhang se man shen zhi bu jin .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
yan shui mang mang wu mi chu .hai man man .feng hao hao .yan chuan bu jian peng lai dao .
.jun shi zuo ri dao tong zhou .wan li zhi jun yi meng liu .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
liang dong jin kong xu .gong chuan hen bu lu .zhu ren tan ran yi .zhou ye an qin wu .
译文及注释
译文
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的(de)月(yue)亮。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排(pai)事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后(hou)才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆(fu)盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施(shi)予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
不是现在才这样，
注释
11、恁：如此，这样。
⑧辅：车轮碾过。
116. 陛下：对帝王的尊称。
8、是：这
（5）其：反诘语气词，难道。
③钱塘江：古称浙，最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名。
9.因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
今齐闵王益弱：秦围邯郸时，齐闵王死去已二十多年。 王力先生说，此句疑有误意思是，今之齐比湣王时益弱
赏析
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道(dao)”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿(zheng dian)、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经(yi jing)够痛苦了，更痛苦的是也(shi ye)被陷入了九死一生的困境。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻(dao ce)恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五(de wu)代的一次典型战役。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却最令诗人难忘，最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道(dao)”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿(zheng dian)、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经(yi jing)够痛苦了，更痛苦的是也(shi ye)被陷入了九死一生的困境。
“小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着雪白的花瓣，杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。”《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻(dao ce)恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五(de wu)代的一次典型战役。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
顾嗣立( 南北朝 )
收录诗词 (9525) 首
简 介
顾嗣立 （1665—1722）清江苏长洲人，字侠君。康熙时曾预修《佩文韵府》等书。五十一年中进士，授知县，以疾归。所居秀野园，水木亭台之胜甲于吴中。喜藏书，尤耽吟咏。性豪于饮，有酒帝之称。有《秀野集》、《闾丘集》等。
对酒春园作
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
夜宴谣
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
祭石曼卿文
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
千秋岁·半身屏外
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
咏怀八十二首·其三十二
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
戏答元珍
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
谒金门·美人浴
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
鹧鸪天·送廓之秋试
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
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新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。