首页 古诗词 鹤冲天·黄金榜上

鹤冲天·黄金榜上

唐代 / 郭浚

勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。


鹤冲天·黄金榜上拼音解释:

qin lao bu neng cheng .yi lv ji xin chang .xu lei sheng ji zhen .shou ming duo yao shang .
.shi zai lai fu jia .gui men wu xia ci .bao ming bu sheng zi .gu zhi you fen li .
gong ye ben fei zui .pan lang yi wei min .feng shuang ku yao luo .jian bai wu zi lin .
feng huang luan niao can jin yu .yin sheng cao cao man tai xu .zhi yin shi xi zhao pao chu .
ze bu xia wei qu .pan ku wen shuang ti .shuang fen shao xiao xie .ning jing wei mang qi .
jing qing ba jiu yan dan yu .jian ru shuang xi dan ru tie .chu yan cheng xi wang qin yue .
yan mao sui sui gai .li xin chao chao xin .shu zhi fu sheng huo .qu fu bu qu pin .
.cheng li wu ren de shi nian .yi jin chang dai chou huang yan .lou zhong she jiu wei liu yao .
wei qi dou bai hei .sheng si sui ji quan .liu bo zai yi zhi .xiao lu chi hui xuan .
feng shuang man mian wu ren shi .he chu ru jin geng you shi ..
xi wu jiu shi le .dan yong ge chao wei ..
wei you dao qing chang zi zu .qi qi tian di yi zhi en ..
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
xiang kan yi xiao qie kai yan .lao da xi feng jiu lin li .wei jun fu bing dao fang shan ..
kuang shi ru guan bao xian san .wei jun yu wo tong huai bao .chu qu ling gu zhi ping tan .

译文及注释

译文
我很想登临此山,借以保有我的(de)闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能(neng)与这座山匹敌。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光(guang)下僧人正敲着山门。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
诗文竟致横(heng)祸,劝君封笔隐名。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,

注释
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
⑦居:坐下。
⑷九十:指春光三个月共九十天。
⑩玉枕:玉制或玉饰的枕头,亦用为瓷枕、石枕的美称。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。

赏析

  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴(di yun)。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形(de xing)象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行(zhi xing)动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将(zheng jiang)主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取(shi qu)得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

郭浚( 唐代 )

收录诗词 (7693)
简 介

郭浚 明浙江海宁人,字士渊。宋濂弟子,与方孝孺友善。洪武中以秀才贡入太学肆业。尝上书论时政甚切,召对忤旨,令在太学读书三十年,方许任用。因与学官不合,受诬论死。

夜月渡江 / 壤驷建立

即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。


小雅·湛露 / 牟晓蕾

"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。


初夏绝句 / 辜庚午

天若百尺高,应去掩明月。"
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"


上元夜六首·其一 / 司空从卉

节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。


玄都坛歌寄元逸人 / 那拉谷兰

"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。


九月九日忆山东兄弟 / 嵇韵梅

我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"


梅花 / 谬哲

百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。


九辩 / 古宇文

二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。


梦后寄欧阳永叔 / 苟碧秋

三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
从他后人见,境趣谁为幽。"
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
归去不自息,耕耘成楚农。"
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"


马嵬坡 / 令狐新峰

下顾人间,溷粪蝇蛆。"
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。