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西江月·梅花

未知 / 李丑父

谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
祢衡莫爱山中静,绕舍山多却碍人。"
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。


西江月·梅花拼音解释:

shui zhi xi zai huang jin suo .fan wei hou jia bu gan yin ..
mi heng mo ai shan zhong jing .rao she shan duo que ai ren ..
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
bao mu can xia luo jiu bian .sui xiang jian qian kui xia jie .bu zhi chuang li shi zhong tian .
qiang qi pi yi zuo .xu xing chu shu tian .shang jie lai dou que .yi shu qu jing chan .
lao nong ju ju .du di bu mu .dong xi ji he .qi ju qi wu .
dai duo wu xiu shi .feng ding you yu sheng .zi de tian ran zhuang .fei tong jian di sheng ..
feng chen can shang pin .cai ye kui ming shi .qian li fu rong mu .he you hua suo si ..
you ren dai bing yong chao qi .zhi xiang chun shan jin ri yi .
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
jiu tian wang mu zhou e mei .chou chang wu yan yi gui zhi .
yu hou tan fang qu .yun jian you lu wei .wei ying bao chun niao .de gong si ren zhi ..
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .

译文及注释

译文
有着(zhuo)驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个(ge)人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度(du),和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以(yi)用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依(yi)傍?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回(hui)去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
⑽倩:请。
23、济物:救世济人。
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
⒓莲,花之君子者也。
奉时役:即指被派遣以上计吏入京致事,报告当年人口土地财政刑狱等情况。时:通“是”,就是此。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。
117.计短:考虑得太短浅。

赏析

  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花(hua)冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  “荒庭垂橘柚,古屋(gu wu)画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸(ji huo),乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来(chun lai)双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓(liang tui)败的自然景物中钩(zhong gou)沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  第二首可看作(kan zuo)是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

李丑父( 未知 )

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简 介

李丑父 (194—1267)宋兴化军莆田人,原名纲,字汝砺,改字艮翁,号亭山翁。理宗端平二年进士。累官太学博士,迁诸王宫教授。忤丁大全意,罢归。景定元年,以太府丞召,迁秘书郎,进着作郎,权礼部郎官,出提举湖南常平。为人有胸襟,诗文温润清新。有《亭山集》。

论诗五首·其二 / 弘容琨

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,


春园即事 / 权安莲

"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
"邃岩乔木夏藏寒,床下云溪枕上看。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 费莫天才

旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。


早梅芳·海霞红 / 留子

自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"


绝句漫兴九首·其七 / 习迎蕊

粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,


咏史八首 / 夏侯彦鸽

若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"


晏子不死君难 / 栾俊杰

独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。


忆江南 / 板飞荷

"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
"贫寄帝城居,交朋日自疏。愁迎离碛雁,梦逐出关书。


思佳客·赋半面女髑髅 / 鲜于子楠

丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。


清平乐·宫怨 / 笃晨阳

既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,