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登永嘉绿嶂山

清代 / 谢伯初

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
清光到死也相随。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


登永嘉绿嶂山拼音解释:

yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
qing guang dao si ye xiang sui ..
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .

译文及注释

译文
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅(chang)!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
熊罴当路面对我蹲(dun)坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有(you)谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说(shuo):“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀(sha))。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法(fa),说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更(geng)何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
2、乌金-指煤炭。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。
27.鹜:鸭子。
燎:烧。音,[liáo]
⑶柳营:细柳营,西汉周亚夫屯兵之地,这里比喻诸葛亮的军营。汉宫:指西汉长安宫殿。营:一本作“宫”。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
⑶桑乾:河名。今永定河之上游。源出山西,流经河北,相传每年桑椹成熟时河水干涸,故名。唐李白《战城南》诗:“去年战,桑乾源,今年战,葱河道。”这里指行客家在渔阳。

赏析

  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的(shang de)事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格(ge)特点。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾(bu zhan)》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴(men ou)歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  此诗以平缓的(huan de)语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

谢伯初( 清代 )

收录诗词 (3261)
简 介

谢伯初 谢伯初,名或作伯景,字景山,泉州晋江(今属福建)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。官许州法曹(清干隆《晋江县志》卷一二)。与欧阳修交友(《欧阳文忠公文集》卷四二《谢氏诗序》)。今录诗二首。

行香子·天与秋光 / 敛辛亥

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


元朝(一作幽州元日) / 招明昊

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"


别董大二首·其二 / 别天风

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
风教盛,礼乐昌。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
一丸萝卜火吾宫。"


斋中读书 / 梁丘莉娟

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。


二鹊救友 / 银海桃

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
只应天上人,见我双眼明。


生查子·秋来愁更深 / 亓官癸卯

万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


买花 / 牡丹 / 司徒庚寅

"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


喜张沨及第 / 相甲子

禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
(穆讽县主就礼)
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
不疑不疑。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


解语花·上元 / 谈海珠

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


久别离 / 太叔卫壮

瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。