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除夜野宿常州城外二首

金朝 / 黄彦鸿

"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
"常嗟外族弟兄稀,转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪,
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,


除夜野宿常州城外二首拼音解释:

.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
yan guo xiao xiang geng feng xue .jun zhai wu shi hao xian mian .jing dao you you lv man chuan .
yi yu gan wu lu .chuan yang que wei qi .geng can jun shi zuo .wen xu ke yan shi ..
.chang jie wai zu di xiong xi .zhuan jue xin gu shi song gui .zui yan hu shang ren you lei .
wu ling gong lie qin ci .zhou ye ge zhong bu xie .shan he si sai jing shi ..
zi yi qi xiao ri .ning zi yao zhu nian .xiang kan hua li he .feng yu hu ling ran ..
ri mu gui an bu xiang dai .yu jun tong shi zui xiang ren ..
ge shen qia si long zhong he .dong wang cang ming jiao shu sheng ..
sai bei wu cao mu .wu yuan chao jiang shi .yang ben sha mo kong .zhong ri hu feng chui .
ye lang cheng wai shui ren ku .zuo ri kong yu jing jie huan ..
pi lei zhi yu si san jing .gang zhi na kan bei qi ren .geng xiang dong nan duo zhu jian .

译文及注释

译文
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前(qian)的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色(se)与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或(huo)许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过(guo)它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先(xian)生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感(gan)到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎(zen)敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石(shi)块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。

注释
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
31、山林:材木樵薪之类。
(22)轻以约:宽容而简少。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
①蛩(qióng):蟋蟀。
⑩渭北:渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北,用来表达对远方亲人的思念之情。

赏析

  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提(ren ti)取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨(kai)深蓄其中。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意(qi yi)而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什(wei shi)么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

黄彦鸿( 金朝 )

收录诗词 (9578)
简 介

黄彦鸿 黄彦鸿(1866~1923年),一名黄宗爵,字芸溆,号金墩。.台湾淡水厅金墩人。黄宗鼎之弟。黄玉柱次子,黄惠孙,黄嘉荣曾孙,黄成书重孙、黄元吉玄孙。民国癸亥二月初四日亥时卒于京寓,寿五十有八,茔在福州城西牛头山仑之原。

代别离·秋窗风雨夕 / 达念珊

四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"


贾客词 / 东郭献玉

吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。


鹧鸪天·佳人 / 温执徐

良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,


蝶恋花·春景 / 马佳永贺

沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
"四郭青山处处同,客怀无计答秋风。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"


夜渡江 / 夏侯洪涛

古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。


南乡子·璧月小红楼 / 福乙酉

相携恸君罢,春日空迟迟。"
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"


海国记(节选) / 司空新安

"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上,可怜秋草碧滋。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。


夜深 / 寒食夜 / 梁丘怡博

"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。


清平调·其三 / 薛山彤

"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。


春夜别友人二首·其二 / 乐正颖慧

慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。