谏太宗十思疏
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
谏太宗十思疏拼音解释:
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
cha feng wu nai bi .jiu tu bu sheng zan ..
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
.yi ze xi wei li .zhi jiang jing mo lin .zuo wang ning you meng .ji mie wei ning shen .
.shan zhong you suo yi .xia jing shi qing you .ye zhu yin wu ri .yan quan leng si qiu .
jing feng shan niao xia .you cheng ye seng guo .ji xu xin kai ju .xian cong luo ye he .
qi li pei chun shang .jiang seng ban wan yin .gao ke ru zai yi .dang zi xi guang yin ..
译文及注释
译文
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来(lai)孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们(men)，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去(qu)，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水(shui)将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非(fei)是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
为何浮云(yun)漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真(zhen)理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
注释
（36）峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。
（32）九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
椒房中宫：皇后所居。
⑸他乡：异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”
（42）喻：领悟，理解。
3.芙蕖：荷花。
⑵着：叫，让。
赏析
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水(ku shui)，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者(zuo zhe)对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声(su sheng)，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审(yu shen)美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
南山(shan)就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝(liao quan)说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露(tu lu)出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水(ku shui)，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者(zuo zhe)对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声(su sheng)，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审(yu shen)美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
南山(shan)就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝(liao quan)说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露(tu lu)出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
创作背景
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
范致大( 清代 )
收录诗词 (1567) 首
简 介
范致大 范致大，字德原，号甘泉。无锡人。工古文词。以经明行修。任常州路儒学教授。与张伯雨、杨铁崖、倪云林辈友善,相唱和。时人宝其文词，如获琬琰。着《金帚录》。
青松
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
竹
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
都下追感往昔因成二首
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
定风波·重阳
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
芄兰
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
夜半乐·冻云黯淡天气
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
缁衣
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
水调歌头·题西山秋爽图
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
赠羊长史·并序
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
马诗二十三首·其十八
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。