译文
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人(ren)。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
有(you)人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感(gan)觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
容忍司马之位我日增悲愤。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄(nong)清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
日月依序交替,星辰循轨运行。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
注释
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
14.麋:兽名,似鹿。
微躯:微贱的身躯,是作者自谦之词。
之:到。
①“深坐”句:写失望时的表情。深坐,久久呆坐。蹙蛾眉:皱眉。
⑵陌(mò)上:路旁。陌,田间小路。