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赵威后问齐使

唐代 / 俞秀才

"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
沓嶂开天小,丛篁夹路迷。犹闻可怜处,更在若邪溪。"
箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。法门摧栋宇,觉海破舟船。
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
游人倦蓬转,乡思逐雁来。偏想临潭菊,芳蕊对谁开。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
翅掩飞燕舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。"
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声。


赵威后问齐使拼音解释:

.qian li nian guang jing .si wang chun yun sheng .qian ri xiang guang ju .shu yun rui ye qing .
tian dao he qi ping .you yuan zhong jian ming .shi zuo lu ling jun .xun mu xiang yang cheng .
.tong bai ying xin ming .zhi lan xi jiu you .ming gao ye he zai .qian mu zao ying qiu .
.hu hu nan fei fan .wei xian gong yuan qi .an shuang yi shu su .can ye rao zhi ti .
da zhang kai tian xiao .cong huang jia lu mi .you wen ke lian chu .geng zai ruo xie xi ..
xiao gu pang xuan di .long she zhi ying tian .fa men cui dong yu .jue hai po zhou chuan .
gao qing wu lei qian .yi qi yan xia fei .le dao fang wu men .huai xian du you wei .
you ren juan peng zhuan .xiang si zhu yan lai .pian xiang lin tan ju .fang rui dui shui kai .
.sai yuan tong jie shi .lu zhang di qi lian .xiang si zai wan li .ming yue zheng gu xuan .
chi yan fei yan wu .ti nao jie yu bei .liao qu jin gui yi .yin jun wen suo si ..
ma ti chuan yu jin .diao qiu bi zhuan han .ceng bing heng jiu zhe .ji shi ling qi pan .
ming jun chen da li .zhan bi si yuan qiu .ya le sheng qi fa .xiang yun se zheng fu .
wei ting sha jian duan xu sheng .jiang he zhuan xi qing yun xiao .fei niao ming xi xing ren shao .
.wei zhou tan jing yu .zuo li shi zun jing .tou ji yi xiao san .wei xin zi yao ming .
zun you wu cheng jiu .quan jun qian wan shou .quan sheng han wu jin lou shang .
zao tian bu dao qian niu chu .qi lin ta yun tian ma ning .niu shan han sui shan hu sheng .

译文及注释

译文
你是神明的太守,深知仁(ren)心爱民。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
炼丹的金(jin)炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果(guo)仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大(da)的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应(ying)征,还能够为部队准备早餐。”
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓(huan)缓流淌。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。

注释
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
⑻渡头:犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一:“采莲渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。”烟火:指炊烟。《史记·律书》:“天下殷富,粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎?”一作“灯火”。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
倩:请托。读音qìng
天宇:指上下四方整个空间。

赏析

  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  开头两句“昔看黄菊与君别(bie),今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地(que di)点明了秋风去而复还的时令。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是(ge shi)诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人(ling ren)如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所(xiang suo)作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  第三章分两部分。前半(qian ban)部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

俞秀才( 唐代 )

收录诗词 (1969)
简 介

俞秀才 俞秀才,名不详。曾向吴沆问诗。事见《环溪诗话》卷中。

清明二绝·其二 / 门新路

迥瞰周平野,开怀畅远襟。独此三休上,还伤千岁心。"
"平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
"总辔临秋原,登城望寒日。烟暇共掩映,林野俱萧瑟。
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,


聪明累 / 东门石

"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。
江童暮理楫,山女夜调砧。此时故乡远,宁知游子心。"
男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
思挂五都冕,言访北山巾。赫赫容台上,千祀耀平津。"
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"曲渚飏轻舟,前溪钓晚流。雁翻蒲叶起,鱼拨荇花游。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 锺寻双

"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。
"竹町罗千卫,兰莛降两宫。(《海录碎事》)
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
事因周史得,言与汉王传。喜属膺期圣,邦家业又玄。"
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。


瑶瑟怨 / 抗念凝

知子去从军,何处无良人。"
"源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
乱竹开三径,飞花满四邻。从来扬子宅,别有尚玄人。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"


阁夜 / 登戊

舞带萦丝断,娇娥向叶嚬。横吹凡几曲,独自最愁人。"
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"


马诗二十三首·其十八 / 拓跋福萍

冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
"方池开晓色,圆月下秋阴。已乘千里兴,还抚一弦琴。
膂力风尘倦,疆场岁月穷。河流控积石,山路远崆峒。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
壶觞既卜仙人夜,歌舞宜停织女秋。"
"国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
岁徂风露严,日恐兰苕剪。佳辰不可得,良会何其鲜。


题君山 / 宇文红芹

"年华开早律,霁色荡芳晨。城阙千门晓,山河四望春。
行密幽关静,谈精俗态祛。稻麻欣所遇,蓬箨怆焉如。
"秋来菊花气,深山客重寻。露叶疑涵玉,风花似散金。
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
怀挟万古情,忧虞百年疾。绵绵多滞念,忽忽每如失。
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"
朝发能几里,暮来风又起。如何两处愁,皆在孤舟里。
复此开悬榻,宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞,言洽凤凰翔。


送人东游 / 声壬寅

云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。"
朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
"西方太白高,壮士羞病死。心知报恩处,对酒歌易水。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
蛱蝶怜红药,蜻蜓爱碧浔。坐观万象化,方见百年侵。


静夜思 / 鄞觅雁

"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
缅邈朝廷问,周流朔塞旋。兴来探马策,俊发抱龙泉。
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
龙伯如人类,一钓两鳌连。金台此沦没,玉真时播迁。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
"朔风动地来,吹起沙上声。闺中有边思,玉箸此时横。
燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 淦含云

目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
楚国兹故都,兰台有馀址。传闻襄王世,仍立巫山祀。
林里春容变,天边客思催。登临信为美,怀远独悠哉。"
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
草湿姑苏夕,叶下洞庭秋。欲知凄断意,江上涉安流。"
默念群疑起,玄通百虑清。初心灭阳艳,复见湛虚明。
处处足欢声,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。