译文
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出(chu)来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
我家正当兴盛的时候,做大官(guan)乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
注释
6.沃日(wò rì):冲荡太阳。形容波浪大。沃,用水淋洗,冲荡。
故人:老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
9.已:停止。
(16)因:依靠。
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
⑵度:过、落。
7.太常:太常寺,祭祀礼乐的官署。
②衣袂:衣袖。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。