又呈吴郎
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
又呈吴郎拼音解释:
.shui chang guan xi qu .ji mo ye jing shen .yi sheng chang zai er .wan hen zhong jing xin .
wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
jin luan sui sui chang xuan ci .ren lei kan tian yi di du ..
he shi que qi lei ma qu .bai yun hong shu bu xiang liu .
.liu hua xin niang lv yu tai .dui yu xian qing man man bei .he cha zui weng zhen da zhe .
xiang feng bu dong wu long shui .shi you jiao ying zi huan ming ..
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
.nian guang shen shi xuan cheng kong .bi jing he men yu zhi gong .ren shi he gui shuang bin shang .
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .
men wai lv luo lian dong kou .ma si ying shi bu bing lai ..
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
译文及注释
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我(wo)唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天(tian)给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
须臾（yú)
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
什(shi)么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关(guan)》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
想弯(wan)弧射天狼，挟着弓却不敢(gan)张开，怕祸及自己。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即(ji)使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
注释
[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
⒂“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
④谷雨：二十四节气之一，在清明之后。
12.复言：再说。
赏析
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出(ju chu)了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三(di san)段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为(yi wei)陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
唐代画家张彦远在谈山水(shui)画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘(hui)，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩(ji)，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三(di san)段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为(yi wei)陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
唐代画家张彦远在谈山水(shui)画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘(hui)，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩(ji)，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
创作背景
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
赵良诜( 两汉 )
收录诗词 (9711) 首
简 介
赵良诜 赵良诜，别号偶峰。新兴人。羽子。明神宗万历二十四年（一五九六）贡生。以平乐府教见推当道，摄篆昭平。致任归，年八十馀始卒。有《长啸集》。清干隆《新兴县志》卷二三有传。
上陵
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
赠道者
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
飞霜棱棱上秋玉。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
卜算子·片片蝶衣轻
何异绮罗云雨飞。"
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
子夜四时歌·秋风入窗里
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
青门引·春思
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
浪淘沙·写梦
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
秦西巴纵麑
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
庚子送灶即事
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
送毛伯温
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"