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赋得北方有佳人

唐代 / 张重

流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
群方趋顺动,百辟随天游。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。


赋得北方有佳人拼音解释:

liu chen ji ji mo .mian xiang zeng chan juan .shan niao yuan ting shu .men ren si bu lian .
jiang liu hui jian di .shan se ju min zhong .jun qu diao can hou .ying lian bai yue kong ..
.yue ke xin an bie .qin ren jiu guo qing .zhou cheng wan feng bian .yue dai shang chao ping .
an shi mi xing ke .qiu sheng luan cao chong .lv huai lao zi wei .xi xi you liang feng ..
kong shan mu yu lai .zhong niao jing qi xi .si xu zhao xi yang .shuang shuang fu fu yi .
.qiao mu nan shan jin .lin lv bei guo she .xian ren liu su ye .lao pu zuo lin jia .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
qun fang qu shun dong .bai bi sui tian you .
yan mei tui shang zai .li le tong zhong jun .xian fu yu tian zha .piao yao fei bai yun ..
qi lou he fen yun .chao ri zheng gao gao .si bi han qing feng .dan xia she qi you .
yuan xian fen zhu guo .gu cun qi bai yan .wang yun si sheng zhu .pi wu yin qun xian .
ren chui cai xiao qu .tian jie lv yun ying .qu zai shen bu fan .kong yu nong yu ming ..
wu jiang fu er bei .hui shou sui ao xiang ...
zhong tian shao bai yun .zhuo qi xiang dan he .xing sui shi li yuan .gui dui chao song he .
.xi ling xia shao nian .song ke duan chang ting .qing huai jia liang dao .bai ma ru liu xing .
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .

译文及注释

译文
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人(ren)伪装的慷慨。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文(wen)砚墨也冻凝。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因(yin)而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云(yun),一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可(ke)以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
白袖被油污,衣服染成黑。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。

注释
15.犹且:尚且。
4.从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。
变色:变了脸色,惊慌失措。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
惟:思考。
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。
⑸暴卒:横暴的士兵。

赏析

  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  第二段,丈章(zhang zhang)在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为(yin wei)这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联(luo lian)盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢(yong mi)衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

张重( 唐代 )

收录诗词 (3179)
简 介

张重 张重,哲宗元祐中有《上苏子瞻内翰》诗(已佚)。事见《直斋书录解题》卷二○。

董行成 / 张其锽

寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
"秋山下映宫,宫色宜朝阳。迢递在半岭,参差非一行。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 李常

过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。


咏雪 / 杨绍基

"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
要自非我室,还望南山陲。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。


题李次云窗竹 / 欧阳云

举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。


柳梢青·茅舍疏篱 / 梅尧臣

尝观党锢传,抚卷不胜悲。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。


牧童 / 刘砺

"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 陈锦汉

"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。


伤歌行 / 林葆恒

"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。


阅江楼记 / 留祐

七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
芸阁应相望,芳时不可违。"
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"


访戴天山道士不遇 / 陈充

时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
知君不免为苍生。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
丹壑常含霁,青林不换秋。图书空咫尺,千里意悠悠。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。