奉赠韦左丞丈二十二韵
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
他必来相讨。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
奉赠韦左丞丈二十二韵拼音解释:
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
ta bi lai xiang tao .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
译文及注释
译文
马(ma)后垂着(zhuo)伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
战士拼斗军阵前半数死(si)去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
黄绢日织只一匹，白(bai)素五丈更有余。
魂魄归来吧！
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
今秋开满(man)了菊花，石道上留(liu)下了古代的车辙。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居(ju)远地好像潜逃。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春(chun)来草色浓。
注释
充：充满。
5.晓：天亮。
32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
17.董：督责。
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
⑥金吾子：即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
5.有类：有些像。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。
赏析
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪(xue)风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对(shi dui)友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪(xin xu)；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火(huo)露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪(xue)风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对(shi dui)友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪(xin xu)；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火(huo)露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
王隼( 金朝 )
收录诗词 (7647) 首
简 介
王隼 （1644—1700）广东番禺人，字蒲衣。早年慕道术，一度为僧，旋入庐山，六、七年始归。喜弹琵琶，贫窘则琵琶声急。工诗，妻潘孟齐、女瑶湘亦能诗。有《大樗堂初集》、《岭南诗纪》、《梳山七书》等。私谥清逸先生。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
满庭芳·樵
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
论诗三十首·二十
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
大雅·既醉
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
咏鹅
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
聚星堂雪
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
河传·秋雨
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
只应天上人，见我双眼明。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
界围岩水帘
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
周颂·我将
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
采莲令·月华收
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
（长须人歌答）"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"