首页 古诗词 怨王孙·湖上风来波浩渺

怨王孙·湖上风来波浩渺

元代 / 惟俨

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


怨王孙·湖上风来波浩渺拼音解释:

bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..

译文及注释

译文
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
  他被召回京(jing)师又再次被遣出做刺史(shi)时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地(di)方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义(yi)气!一些人,平日(ri)街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁(chou)在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
说:“回家吗?”
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
蒸梨常用一个炉灶,
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。

注释
①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
次第:转眼,顷刻,白居易《观幻》诗:“次第花生根,须臾烛遇风。”
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
3 更:再次。
②隰(xí席):洼地。华:同“花”。

赏析

  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗(you shi)的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采(yu cai)取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江(wang jiang)边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见(xiang jian)。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

惟俨( 元代 )

收录诗词 (7546)
简 介

惟俨 惟俨(737~834),别号药山,唐代高僧,石头希迁禅师法嗣。绛州(在今山西侯马市东北)人,俗姓韩。惟俨是禅宗南宗青原系僧人,曹洞宗始祖之一,他是联系马祖道一神系和石头希迁 禅系的重要禅师,在禅宗历史上有着举足轻重的地位。唐文宗赐谥弘道大师,塔曰化城。唐伸为其撰碑铭。

红林檎近·风雪惊初霁 / 长孙玉

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


酒箴 / 桑轩色

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"


浣溪沙·闺情 / 百里绮芙

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


菩萨蛮(回文) / 辟丹雪

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,


白梅 / 巫马尔柳

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


与韩荆州书 / 许映凡

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


都人士 / 水芮澜

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,


武陵春·人道有情须有梦 / 梁丘永山

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,


绝句二首 / 上官宇阳

"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"


九日登清水营城 / 尉迟凡菱

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"