译文
炎热未消的(de)初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变(bian)得清爽凉快。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
长(chang)夜里号角声悲壮似在自语,天(tian)空中的月色虽好谁(shui)与我共赏。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然(ran)而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
愿怀着侥(jiao)幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
想起两朝君王都遭受贬辱,
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
注释
轻阴:微阴。
袅袅(niǎo):纤长柔美的样子。
放鹤亭:位于今江苏徐州市云龙山上。
⑹咸阳古道:咸阳,秦都,在长安西北数百里,是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安,“咸阳古道”就是长安道。音尘:一般指消息,这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
15.涘(sì):水边。
守节自誓:自己下决心不改嫁
⑵九月八:九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗,说“九月八”是为了押韵。