汴京元夕
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
汴京元夕拼音解释:
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
译文及注释
译文
人(ren)生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不(bu)触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇(chong)山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
魂啊不要去东方！
何必吞(tun)黄金，食白玉？
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全(quan)都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
注释
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
2.凤凰山：在杭州西湖南面。
⑵陌上初熏：路上散发着草的香气。陌：道路。熏：花草的香气浓烈侵人。
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
⑹胡马：北方所产的马。
（47）使：假使。
赏析
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
颔联二句用了两个典故(dian gu)，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中(se zhong)的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色(yan se)，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回(de hui)顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却(jin que)无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
颔联二句用了两个典故(dian gu)，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中(se zhong)的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色(yan se)，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回(de hui)顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却(jin que)无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
丹阳送韦参军
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
凉州词二首·其一
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
汾阴行
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
贺新郎·别友
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
蟾宫曲·咏西湖
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
汉寿城春望
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
黄河
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
园有桃
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
见《三山老人语录》）"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
鹧鸪天·元宵后独酌
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
昔作树头花，今为冢中骨。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。