首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

五代 / 怀素

妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
"羡君东去见残梅,唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。
红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,


踏莎行·秋入云山拼音解释:

miao li san cheng da .qing cai wan xiang gong .shan gao heng pi ni .tan qian ju meng chong .
.xun xian xiang yu qing .du yi xue chu qing .mu luo han jiao jiong .yan kai die zhang ming .
.xian jun dong qu jian can mei .wei you wang sun du wei hui .wu yuan xi yang ming gu die .
.qi xi xiao xin xiang .yan ying yi yan yang .lian long lan lu luo .lin li liu lin liang .
.dong lai zhu lv yu jing qi .qian zhe deng chao yi yi shi .zhu ma ying hu feng zhi zi .
wei xi niao xian su .wang qing ren you qi .he dang kuo yin bi .xin shu zhu feng chui ..
shan yang tou shi gua yan song .gao zhai ji xu pei yun su .wan dao he fang wei ke chong .
you shu jie xiang yi .wu yan bu dao qing .jiao chi bo shu nu .gui guai huo qian ming .
hong ye gao zhai yu .qing luo qu jian yan .ning zhi yuan you ke .lei ma tai xing qian ..
jing qi yao ying gu shan ming .shi xun pian shi yi yi wan .fan gua gu yun yao yao qing .
.nan pu jian jia shu yu hou .ji liao heng di yuan jiang lou .si piao ming yue lang hua bai .

译文及注释

译文
取出笼中碧云茶,碾碎的(de)(de)末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
请任意品尝各种食品。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少(shao)碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何(he)处观赏月亮呢?
青云激发起高雅的兴致(zhi),隐居山林的生活也很欢悦。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
  天马从西方(fang)极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神(shen)那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人(ren)本来无聊,感(gan)伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。

注释
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。
昭君怨:词牌名,又名《宴西园》、《一痕沙》。四十字,全阕四换韵,两仄两平递转,上下片同。
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
入塞寒:一作复入塞。
5.行杯:谓传杯饮酒。

赏析

  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就(jiu)是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗(da dou)的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无(sui wu)深意,却具恬适、自然的情致。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此(yin ci),真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

怀素( 五代 )

收录诗词 (1953)
简 介

怀素 怀素(737-799,一说725-785),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人,唐代书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法。与张旭齐名,合称“颠张狂素”。怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。他的书法虽率意颠逸,千变万化,而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 白圻

莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。
林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
"独望天门倚剑歌,干时无计老关河。东归万里惭张翰,
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"


七哀诗三首·其一 / 孙郁

一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
"经过此地无穷事,一望凄然感废兴。渭水故都秦二世,
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。


鲁仲连义不帝秦 / 贝青乔

"蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残。(牛相在扬州,常称之)。
江南苦吟客,何处送悠悠。"
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
"发匀肉好生春岭,截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月,
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史,万代先生号素王。


宿洞霄宫 / 谢尚

"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
"征车何轧轧,南北极天涯。孤枕易为客,远书难到家。
花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。"
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
月落湘潭棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤,
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,


七夕二首·其二 / 伍敬

朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
四方无事去,宸豫杪秋来。八水寒光起,千山霁色开。
行人渡流水,白马入前山。
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。


沔水 / 陈察

春风吹两意,何意更相值。(《古意》。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近,柳转斜阳过水来。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。


言志 / 牛僧孺

迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
残月皓烟露,掩门深竹斋。水虫鸣曲槛,山鸟下空阶。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 李宗渭

"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
鸟道残虹挂,龙潭返照移。行云如可驭,万里赴心期。"
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
日日春光斗日光,山城斜路杏花香。几时心绪浑无事,得及游丝百尺长。
"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,
归期秋未尽,离恨日偏长。更羡君兄弟,参差雁一行。"


寄黄几复 / 刘献臣

斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
"人间鹓鹭杳难从,独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜,
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
刘桢元抱病,虞寄数辞官。白袷经年卷,西来及早寒。"
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
"趋走与偃卧,去就自殊分。当窗一重树,上有万里云。


讳辩 / 王楙

"蒋宅为亭榭,蔡城东郭门。潭连秦相井,松老汉朝根。
"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
终日路岐归未得,秋来空羡雁成行。"
一潭明月万株柳,自去自来人不知。"