译文
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人(ren)相亲相近。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
恭敬地呈上我以前作的文章十八(ba)篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要(yao)直趋燕然山,铭功勒石
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
这一切的一切,都将近结束了……
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
注释
51、成王:指周成王,周武王之子。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。
14、济:救济。
49、珰(dāng):耳坠。
52. 黎民:百姓。
(2)长(zhǎng)厚:品行敦厚(厚:宽厚)。
⑼云沙:像云一样的风沙。