译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
一般人都说(shuo):"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我(wo))接着就感到怀疑。
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做(zuo)将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束(shu)盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行(xing)礼说:“是。”
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
远(yuan)访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
并不是道人过来嘲笑(xiao),
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
注释
⑦丝桐:指琴。丝为琴弦,桐为琴身。
(10)祚: 福运
[24] 诮(qiào):责备。
⑸天祸:天降灾祸,指骊姬之乱。
⒀沙口:一作“河口”,地理位置待考。
【朔】夏历每月初一。
⑷嵌:开张的样子。
欲:想要,准备。