金陵五题·并序
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
何山最好望，须上萧然岭。"
金陵五题·并序拼音解释:
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
译文及注释
译文
风光明秀，引起(qi)了女子无限的(de)闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
阖庐有功寿梦之(zhi)孙，少年遭受离散之苦。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看(kan)，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
寂静孤单的春(chun)天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出(chu)万物的自私。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
注释
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）
龙洲道人：刘过自号。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
⑺药栏：芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”一说，药、栏同义，指一物，即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上：“今园廷中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为藤架蔬圃，堪作切对，是不知其由，乖之矣。”
（11）式：法。
庙堂：指朝廷。
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
16、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。
赏析
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中(kou zhong)嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么(na me)，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不(yu bu)得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革(wen ge)”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
三、骈句散行，错落有致
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的《白梅》王冕 古诗齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊(yi)，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨(bi mo)写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么(na me)，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不(yu bu)得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革(wen ge)”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
三、骈句散行，错落有致
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的《白梅》王冕 古诗齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净；用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊(yi)，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨(bi mo)写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
韩韬( 明代 )
收录诗词 (4442) 首
简 介
韩韬 韩韬，字仲六，号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年（一六〇六）武举，未仕先卒。擅诗文，有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。
定西番·苍翠浓阴满院
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
元夕二首
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
冬日归旧山
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
永王东巡歌·其二
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
汾上惊秋
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
禅刹云深一来否。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
沧浪亭记
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
蹇材望伪态
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
唐多令·惜别
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。