秋夜读书每以二鼓尽为节
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
"静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
秋夜读书每以二鼓尽为节拼音解释:
lou suo tong xia di jue chen .bi tao hua fa jiu tian chun .
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
jiang shu yao fen ai .shan lan wan ruo ning .chi cheng rong xu dao .gan dan bai qian ceng ..
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
yan neng shou keng keng . ..han yu .
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
译文及注释
译文
因为顾念我久久未(wei)回，因而他们远涉而来(lai)。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
听说此人目前正在(zai)山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北(bei)山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫(jiao)太阳迫近崦嵫山旁。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
既然进取不成反而获(huo)罪，那就回来把我旧服重修。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
注释
（30）绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
⑴《陌上桑》乐府诗集 ：陌：田间的路。桑：桑林。
引：拉，要和元方握手
13.山楼：白帝城楼。
⑶红豆：红豆树产于岭南，秋日开花，其实成豆荚状，内有如碗豆大的子，色鲜红，古代以此象征相思之物。
7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
(16)窈窕：深远曲折的样子。
8.细：仔细。
⑶玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
赏析
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说(shuo)头两句，诗(shi)人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的(da de)气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎(zi ying)娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的(da de)气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎(zi ying)娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
汤允绩( 元代 )
收录诗词 (2665) 首
简 介
汤允绩 ［明］（公元？年至约一四六七年）字公让，濠人。生年不详，约卒于明宪宗成化三年。为诸生。工诗，负才使气。巡抚尚书周忱使作启事，即席成数万言。忱荐之朝，少保于谦召询古今将略及兵事，应对如响。稍迁至指挥佥事。天顺中，锦衣侦事者摭允绩旧事以闻，谪为民。成化初，复故官。三年，擢都指挥佥事，分守孤山堡，与贼战死。允绩官京师时，与王淮、刘溥等唱酬，号景泰十才子。着有东谷集十卷，《明史艺文志》传于世。
春光好·迎春
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
四方上下无外头， ——李崿
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
夜酌此时看碾玉，晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
问天
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
壬辰寒食
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
曾子易箦
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
留别妻
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
玉京秋·烟水阔
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
普天乐·翠荷残
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
如梦令·曾宴桃源深洞
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
朝中措·先生筇杖是生涯
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度