首页 古诗词 投赠张端公

投赠张端公

五代 / 傅玄

"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。


投赠张端公拼音解释:

.deng lan zhi qing kai .shi cong ye si lai .shu chuan xin cao mu .qin ri jiu lou tai .
.yuan ke cheng liu qu .gu fan xiang ye kai .chun feng jiang shang shi .qian ri han yang lai .
xin fu chu zhong chui yu shu .bu xian tian jia po men hu .can fang xin ni wu feng tu .
.sui wan zhai ju ji .qing ren dong wo si .mei yin yi zun jiu .zhong he bai pian shi .
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
yi xi xie an wen xian zhi .shi ren sui jian na de zhi ..
chao ri man yuan shuang .niu chong li luo huai .sao lue huang ye zhong .shi shi yi ke xie .
guang ting yu luo zhao .gao zhen dui xian fei .shu se ying qiu lao .chan sheng guo yu xi .
wan he ying gu qing .bai hua tong yi quan .cang cang ci ming yue .xia jie zheng shen mian ..
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
xi yu zhan guan qi .qing feng fu ke yi .huan cong da fu hou .wu dang yi guang hui ..
fu sheng huang hu ruo zhen meng .he shi yu zhong you shi fei ..
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
ba zhen zhong da shi yan se .shou yuan yu zhu bu gan chi .shi zhuang fu rong xin chu shui .

译文及注释

译文
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
青莎丛生啊,薠草遍地。
只要内(nei)心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
独(du)立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
  辛垣衍说(shuo)(shuo):“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够(gou),我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国(guo),夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧(sang),夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。

注释
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
(16)百工:百官。
闻:听说。
⑦故园:指故乡,家乡。
涕:眼泪。

赏析

  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的(ding de)影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻(yan jun),使读者如临其境。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫(jun jie)到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大(jian da),文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

傅玄( 五代 )

收录诗词 (1277)
简 介

傅玄 傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥阳(今陕西铜川耀州区东南)人,西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭,祖父傅燮,东汉汉阳太守。父亲傅干,魏扶风太守。

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 戴宽

"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"


咏甘蔗 / 张渊懿

御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。


三垂冈 / 祖之望

夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。


鹦鹉灭火 / 周青

欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。


立秋 / 陈炤

"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。


涉江采芙蓉 / 侯方曾

但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
游人听堪老。"
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。


夜游宫·竹窗听雨 / 萧国梁

尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。


岁暮 / 马一鸣

觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 罗知古

子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,


牡丹花 / 罗源汉

"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
"酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。