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摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

唐代 / 司马迁

袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
不疑不疑。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
非君独是是何人。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:

xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
bu yi bu yi ..
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
fei jun du shi shi he ren ..
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
像卞山这样深厚沉静当然喜(xi)欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城(cheng)头上军号悲鸣。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
夕阳(yang)西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
自从陶潜写(xie)了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公(gong),凭着天子赐给的斧月镇守(shou)河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他(ta)罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。

注释
159、归市:拥向闹市。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
  8、是:这
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
⑼翰墨:笔墨。
8.游侠儿:这里指游手好闲、不务正业的年轻人。

赏析

  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具(de ju)体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  “种豆南山(nan shan)下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词(yi ci)的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  这首诗是《诗经》众多(zhong duo)情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

司马迁( 唐代 )

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简 介

司马迁 司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所着史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

清平乐·黄金殿里 / 张乔

张栖贞情愿遭忧。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,


墨梅 / 郑敬

白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


惜芳春·秋望 / 魏鹏

人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 王伯淮

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 邹忠倚

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


归园田居·其一 / 张琰

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


/ 赵以夫

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。


水调歌头·焦山 / 曾汪

"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"


淮上与友人别 / 周人骥

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


宴清都·连理海棠 / 薛涛

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。