更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
梦绕天山外，愁翻锦字中。昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊。"
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
geng song cheng yao gui shang guo .ying lian gong yu wei cheng ming ..
zi wei cai zhe ai .ri yu hou wang hui .kuang zhu yi yan zhong .rong qin qian li wai .
.xiong di qi shu fang .tian ya zhi gu xiang .duan yun wu ding chu .gui yan bu cheng xing .
.ba xi gu ren qu .cang cang feng shu lin .yun shan qian li he .wu yu si shi yin .
mai qiu sang ye da .mei yu dao tian xin .li luo zai shan guo .chi tang yang jin lin ..
jian sui cong shi xi .qin bin ku chuan chi .sui fei bei er ru .yu chu chang xiang sui .
.ru wu ya ya fei fu ti .cheng tou chen xi gong zhong qi .
jin zhi zai shi chu .dong yong ge you cheng .qian li qi bu wu .hui yun zi xian jing .
.shan yin guo ye ke .jing li jie xian lang .guan shu lin han shui .qian wei ru xia tang .
meng rao tian shan wai .chou fan jin zi zhong .zuo lai shui shi ban .ying wu zai lian long ..
chu chuang tong jian shu .dian ji li shan ji .geng you wu ren chu .ming chao du xiang xi ..
jian shuo wang nian zai han lin .xiong zhong mao ji he sen sen .xin shi chuan zai gong ren kou .
lu sheng fu cai shu .te li ju jin mi .cai duo xian wu jun .chao ting shi ting xin .
译文
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
今天是什么日子啊与王子同舟。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的(de)啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
衣被都很厚，脏了真难洗。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我(wo)。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
注释
6）不：同“否”，没有。
215、为己：为己所占有。
（5）芳草：这里指春光。已云暮：已经晚暮了，指春光快要消歇了。云：助词，有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。
⑤青梅竹马：指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
⑷皴（cūn）：皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟（jūn）手：冻裂的手。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
（13）卒：最后，最终。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石，促膝闲谣接羽觞。
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
剑没川空冷，菱寒镜不春。国门车马会，多是濯龙亲。"
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
敏尔之生，胡为波迸。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
洛阳家家学胡乐。"
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
早晚泛归舟，吾从数君子。"
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
白云风飏飞，非欲待归客。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
"身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
"晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
白沙连晓月。"
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。