集灵台·其一
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
集灵台·其一拼音解释:
.shi ji jiang shui ye chan yuan .ban ye jiang feng yin du juan .
qin nv yu xiao kong wai man .chan mian die po zui yin qin .zheng dun yi shang po xian san .
.can li ban zhang yu shi si .hui xin xue bin liang qi ran .
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
ao chui xi lang yu fei fei .du long tui gu hong lei gu .ye xiang mai ya zhu shi ji .
ru jiao zhong li fa .dao jia yang shen qi .zhong li zu zi zhang .yang shen duo bi ji .
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
xian ge fu shang yong .le dao zhi suo gui .san shi qu yi yuan .gao feng bu ke zhui .
译文及注释
译文
看遍扬州城十里长(chang)街的(de)青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要(yao)笑笑不出声。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在(zai)人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
打出泥弹，追捕猎物。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞(ci)人间。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
因(yin)此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢(man)；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
注释
⑴《卖炭翁》白居易 古诗：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。
（20）溺其职：丧失其职。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
⑷怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
登岁：指丰年。
坏：毁坏，损坏。
赏析
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓(bu man)不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受(gan shou)。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作(yi zuo)《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短(ri duan)更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓(bu man)不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受(gan shou)。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作(yi zuo)《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短(ri duan)更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
创作背景
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
薛稷( 两汉 )
收录诗词 (3649) 首
简 介
薛稷 薛稷（649～713）字嗣通，中国唐代画家，书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙，中书令薛元超之侄。汉族，蒲州汾阴（今山西万荣）人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。工书法，师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。
东城高且长
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
点绛唇·蹴罢秋千
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
养竹记
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
南歌子·倭堕低梳髻
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
咏怀古迹五首·其二
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
鹊桥仙·七夕
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
高阳台·西湖春感
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
秋晓风日偶忆淇上
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
扁鹊见蔡桓公
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"