译文
临死还要搀着手，生的(de)伟大死荣光！
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而(er)送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官(guan)的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒(nu)进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评(ping)议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间(jian)隐没。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
温柔的春风又吹绿了大江南岸(an)，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
注释
⑻悬知：猜想。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
38、书：指《春秋》。
③“纵浮槎（chá）”三句：张华《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎，来往从不失期。有人矢志要上天宫，带了许多吃食浮槎而往，航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛，织女却在很遥远的天宫中。浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括，借喻词人与其夫的被迫分离之事。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
12 、已而：不久。英、霍山师大起：顺治五、六年（1648-1649）间，侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山（均在今安徽省）起义，其中冯弘图倡言史可法实未死，以史可法名义号召人民，聚众数千。曾攻占英山、霍山等县，后败于清军。
槐府：贵人宅第，门前植槐。