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江城子·平沙浅草接天长

元代 / 邹承垣

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .

译文及注释

译文
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
我长(chang)年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄(huang)莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定(ding)。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好(hao)老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊(bo)瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦(meng)胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员(yuan)吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷(wei)帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。

注释
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
9、因风:顺着风势。
[9]归:出嫁。
⑿姝:美丽的女子。

赏析

  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地(dong di)揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了(you liao)这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而(ji er)长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那(zai na)个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入(xian ru)痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

邹承垣( 元代 )

收录诗词 (1782)
简 介

邹承垣 邹承垣(1696-1761),字义章,号漱泉,清江苏无锡人。邹承垣为雍正十一年(1733年)癸丑科三甲进士。曾任福建南靖县知县。干隆六年(1741年)十月调任台湾府海防同知。

书项王庙壁 / 乐正艳君

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


苏秦以连横说秦 / 公西艳平

戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
(《题李尊师堂》)
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。


病梅馆记 / 段干悦洋

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 章佳玉英

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
枕着玉阶奏明主。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 范姜春东

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
新月如眉生阔水。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。


池上 / 万俟安兴

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


寄韩潮州愈 / 淳于钰

从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。


凤栖梧·甲辰七夕 / 皓权

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。


汉寿城春望 / 司徒艳玲

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,


飞龙引二首·其一 / 夹谷从丹

"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
足不足,争教他爱山青水绿。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。