名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
ming ji tong bu ke .yi zhuang lei gu xian .qiu qing bei bai die .xue nuan ta wu zhan .
wan li gu chen tou hai pan .long qin sha he shang huan fei .bai shou sheng cong wu ling gui .
ba xia sheng xin li .song jiang se yan qian .jin chao xiao tan shang .neng bu si you ran ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
yuan ke xiao chou mian zi gu .yi ye si cheng qing zao luo .wu geng san dian ba tu su .
yu xiang gao tai dui xiao kai .bu zhi shui shi gu guang zhu ..
.gu ren dan zhao chu nan wei .shao fu sui sang ku jian gui .
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
.jin fen wei shu zhong mo guo .huang ting jiu xu you jun duo .
guo shu yuan tou luan .hua fan niao yu zhong .jin lai wei ke qu .xi qu zui gao feng ..
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
wo xian feng que en .an yu qiao shan chui .jun zai long xiang fu .zhang zou yu xi ci .
bao jun yi yu jun ying xiao .jian yi wu xin xian bao li ..
jiang bi liu shen ren jin zui .yi piao yan xiang ri kong gao .
译文
赏罚适当一一分清。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
树叶从(cong)枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
注释
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
(10)昼锦：项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官，极感荣耀，故名。
2.狭斜：指小巷。
[39]裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。
32.师：众人。尚：推举。
“朱粉”句：不在脸上涂抹脂粉。
2、边草：边塞之草。此草秋天干枯变白，为牛马所食。
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
区怀年 区怀年，字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生，任太学考通判。明思宗崇祯九年（一六三六）入都候选，以内艰回籍，后授翰林院孔目。归卧云石，学赤松游，日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
神体自和适，不是离人寰。"
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
徒夸五噫作，不解赠孟光。"