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洞仙歌·咏柳

五代 / 查荎

如何幽并儿,一箭取功勋。"
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

ru he you bing er .yi jian qu gong xun ..
bai lian qian duo zhao lang ming .yi pian sheng ping ya song sheng .
.bu na ci shen pian ai yue .deng xian kan yue ji geng shen .
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
wei li chen zhu si zhen jing .zi ming long jia teng jiu gai .ling yang xiang dui kong cui wei .
lv si you jing xia .ting qian chang xiao song .yuan feng sheng gui qi .can yue lian shuai rong .
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
bing chou xian du li .chi fa cheng gao biao .jing pei lin wei die .jin si fa li qiao .
.yin shi zao de ming .dai zhi you jia rong .xia guo xian gui qu .ta ren shao ci qing .
zi jun zhi chu yi .luan jing kong chen sheng .si jun ru ming yue .ming yue zhu jun xing .
he fa si chui yan ge yuan .ci sheng he chu bai yi xing .
zhi yi zhi cheng tian zi xin .bu lao shi ju yong tan quan ..
.hao mo yong gong cheng yi shui .shui yuan shan mai gu nan xun .qun xun bian ke jian bo lang .
yi chuan ren xi xue feng qing .xian zhi you wei xin nan ken .dao gui mou an ji yi ping .
.shu liang qing dao si .xu ge chang chan fei .si mian xian yun ru .zhong liu du niao gui .

译文及注释

译文
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔(xiang),俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学(xue)多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
再为我弹几(ji)曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无(wu)心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。

注释
⑵天街:京城里的街道。
【倏忽】顷刻之间,一瞬间,指时间短。
④鲁叟——指孔子。乘桴(fú)——乘船。桴,小筏子。据《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
231. 耳:罢了,表限止语气。
(11)遂:成。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
⑩玉枕:玉制或玉饰的枕头,亦用为瓷枕、石枕的美称。

赏析

  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新(de xin)芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就(zhe jiu)表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。与杜甫最友善,镇剑南时,甫因避乱往依之。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风(gu feng)耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律(qi lv)共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言(si yan),七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当(lao dang)益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发(fen fa),自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

查荎( 五代 )

收录诗词 (7717)
简 介

查荎 查荎(chí) 北宋词人。现存词一首。

诫兄子严敦书 / 许伯诩

只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。


重送裴郎中贬吉州 / 萧汉杰

游人若要春消息,直向江头腊后看。"
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"


海国记(节选) / 符载

所以问皇天,皇天竟无语。"
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
笑问江头醉公子,饶君满把麹尘丝。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。


望驿台 / 黄佺

往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。


读易象 / 陈嗣良

客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。


饮酒·二十 / 魏乃勷

壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。


咏山泉 / 山中流泉 / 何南钰

"蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 韩致应

十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 柯崇朴

人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。


生查子·鞭影落春堤 / 蔡瑗

"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。