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水调歌头·落日古城角

明代 / 郑方坤

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。


水调歌头·落日古城角拼音解释:

.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .

译文及注释

译文
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走(zou)近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下(xia)。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯(bei)又一杯,真是乐开怀。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
高田低(di)地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷(xian)歌依然,遥遥可闻。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。

注释
[4]爱景:冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》:“杜预注《左传》曰:冬日可爱,夏日可畏。”景:日。扶桑:传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”
①渔者:捕鱼的人。
泾县:在今安徽省泾县。
[10]北碕:北边曲岸上
54.抚:摸。柱楣:柱子和门楣。

赏析

  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝(wei chang)不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际(shi ji)也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒(mei jiu)夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后(er hou)世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

郑方坤( 明代 )

收录诗词 (4754)
简 介

郑方坤 福建建安人,字则厚,号荔乡。雍正元年进士。官至兖州知府。好搜罗文献。有《蔗尾集》、《经稗》、《五代诗话补》、《全闽诗话》、《国朝诗钞小传》等。

更漏子·雪藏梅 / 游彬羽

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


新制绫袄成感而有咏 / 南友安

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。


白石郎曲 / 崇含蕊

"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 百里乙丑

"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 习上章

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


点绛唇·小院新凉 / 皓权

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


永遇乐·璧月初晴 / 有向雁

自古灭亡不知屈。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。


行经华阴 / 诸葛文科

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 禄荣

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 碧鲁卫壮

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。