濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
治书招远意，知共楚狂行。"
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
译文
生下来以后还不(bu)会相思，才会相思，便害了相思。
那一(yi)声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物(wu)摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
注释
⑻但：只。惜：盼望。
⑹萧郎：原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
恩泽：垂青。
（5）琼瑶：两种美玉。
7.缁（zī）：黑色。
⑶高台：高高的楼台，这里指高楼。阴阴见：暗暗显露。阴阴：隐隐约约。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
何山最好望，须上萧然岭。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。