译文
伊水洛水一带很快就可(ke)以收回,长安不(bu)必费力就可以攻拔,就可以收复。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的(de)?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
欲送春天归去(qu),可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒(tu)自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮(xu)。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
注释
若:代词,你,你们。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
9.青春:指人的青年时期。
若:像。