时见一僧来，脚边云勃勃。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
shi jian yi seng lai .jiao bian yun bo bo ..
.shi shang ming li qian .tu zhong yi can ran .dao jia neng ji ri .wei ke bian jing nian .
jiu zhong gong dian bi chai lang .wan guo sheng ren zi xiang shi .ceng deng chuang yi jin bu ping .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
.xian ju duo pi jing .you kong dao xiang wei .zhi shi ye shen zuo .na kan chun wei gui .
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
qiao zhuan zan hong yin .bo tong dou yi fu .zhu fei mei pu jing .shui xiang ju yuan you .
qi ba xian wu yue .mian chi ting jin zhen .huan zhi wei li ci .shi fu geng xiang xun ..
wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
.han xiao shan shui di .chun bian di wang zhou .bei que qing guang dong .nan shan xi qi fu .
.bei lu shou han jin .dong feng jie dong chu .bing xiao tong qian liu .qi bian yue qian yu .
jin ren huai jiu shi .si zhu bian heng chen .he shi liu zhong xia .chang ling biao hua chun ..
译文
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
荆轲知道太子不忍心，于是(shi)私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的(de)人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能(neng)独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
夺人鲜肉，为人所伤？
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
注释
①况：赏赐。
⑴菽（shū）：大豆。
⑹禾：谷类植物的统称。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
终期太古人，问取松柏岁。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
钓翁坐不起，见我往来熟。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
养活枯残废退身。"
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"