译文
五里路、十里路设一(yi)驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰(hui)尘(chen),急如星火;
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
儿女们(men)已站在眼(yan)前,你们的容貌我已认不出来。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
虽说是美味(wei)佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶(cha)不思来饭不香。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰(feng)盛的酒席上。
该离终须要离开,离开这里又如何能待(dai)下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
注释
⑽桃林,即桃林塞,指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
(2)噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
20.詈(lì):骂。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。