首页 古诗词 浣溪沙·父老争言雨水匀

浣溪沙·父老争言雨水匀

五代 / 袁崇友

稍见沙上月,归人争渡河。"
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

shao jian sha shang yue .gui ren zheng du he ..
nan xuan cao jian qu .hou cheng lin zhong chu .ai ai chang lu nuan .chi chi xia lu gui .
.liang kui guang tian zhi .san chao feng di xi .he yan ji da niao .hu ci sang yuan gui .
ji ji ji sao bai hei fen .hu kai man juan bu ke shi .jing qian dong zhe zou yun yun .
chang xin gong men bi bu kai .zhao yang ge chui feng song lai .meng zhong hun po you yan shi .
shan chuan gai yi shi shi chao .qu lu zong heng tian bai gu .lao ren ci shi shang shao nian .
qing che wu gong zhe .tong pai you shu lan .qu qu huai zhi ji .he you bao yi can ..
.duan hu ming guang gong .li ren chao yun bi .zhao kan yan ge shu .gao yi ping jin di .
zhe jiang gu mi fan .ju jiang lu kui geng .po shi guan yuan yi .yu ling bu zi qing ..
chen zhuang fu dang xing .liao luo xing yi xi .he yi wei xin qu .zhu zi xi huan gui ..
.jiang gao du heng lv .fang cao ri chi chi .hui ji jin he qu .xing lang chu shou shi .
juan yan wang qiao xi .wan lian gu ren qing .fu ci qin yi hui .er zeng jiao dao rong .
.bao di long fei hou .jin shen fo xian shi .qian hua kai guo jie .wan shan lei huang ji .
.yue shui rao bi shan .zhou hui shu qian li .nai shi tian jing zhong .fen ming hua xiang si .
ke she ying zun jiu .jiang xing man qie shi .geng neng lian qi chu .huan si luo qiao shi ..
ke zhe bu si huo .han zhe bu qiu shui .ren sheng ji yu shi .qu jiu dang ru ci .
gao ge shou yan wu .chi shui wan cheng qing .hu you yi qi shuang .chen ye gan shen qing .

译文及注释

译文
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所(suo)提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我(wo)的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平(ping)民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽(hu)视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  我天资愚笨,赶不上别(bie)人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。

注释
[37]豨(xī希)苓:又名猪苓,利尿药。这句意思说:自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少、高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
⑸转:反而。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。
尝:吃过。
宕(dàng):同“荡”。

赏析

  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了(qu liao)警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景(qing jing)交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境(xin jing)”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起(de qi)舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁(shuo chou)眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

袁崇友( 五代 )

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简 介

袁崇友 袁崇友,字伯益。东莞人。应文长子。明神宗万历二十三年(一五九五)进士。初授福建南安令。调宰望江,寻迁南京户部主事。授南昌知府,未赴。天启初,起尚宝司丞,趣促至潜山,托疾而返。有《春草堂集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 尉迟晓彤

舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"


虞美人·赋虞美人草 / 费莫瑞

"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,


水调歌头·泛湘江 / 澹台作噩

"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
相去千馀里,西园明月同。"
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。
谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。


满江红·汉水东流 / 藤友海

向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 城映柏

暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 位红螺

"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
遵渚归鸿度,承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏,空荷圣明恩。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。


沁园春·咏菜花 / 令狐雨筠

蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。"


黄葛篇 / 马佳戊寅

"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。


红线毯 / 捷飞薇

荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
后代无其人,戾园满秋草。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"


华山畿·君既为侬死 / 佟佳甲

不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。