首页 古诗词 题秋江独钓图

题秋江独钓图

近现代 / 吴昆田

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


题秋江独钓图拼音解释:

.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
.da dao duo da xiao .ji liao he yi lun .shuang feng fan luo ye .shui niao zhuo xian men .
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .

译文及注释

译文
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用(yong)其神光照耀?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被(bei)乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只(zhi)有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法(fa)失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚(fa)也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响(xiang)不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
(题目)初秋在园子里散步
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。

注释
19. 以:凭着,借口。
(20)蹑:踏上。
(9)竟夕:整夜。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
(4)帝乡:京城。
邑人:同(乡)县的人。
⑥河:黄河。

赏析

  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷(chao ting)的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种(zhe zhong)小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神(jing shen)面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得(jian de)?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

吴昆田( 近现代 )

收录诗词 (2289)
简 介

吴昆田 (1808—1882)清江苏清河人,原名大田,字云圃,号稼轩。道光十四年举人。由内阁中书官至刑部员外郎。晚年家居,太平军攻清河时,组织团练,防守本地。有《漱六山房文集》。

浣溪沙·重九旧韵 / 姚文彬

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
茫茫四大愁杀人。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)


点绛唇·长安中作 / 陈德正

本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 殷云霄

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
木末上明星。


浪淘沙·小绿间长红 / 胡庭

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。


醉翁亭记 / 恭泰

世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
枕着玉阶奏明主。"


大林寺桃花 / 李殿丞

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


金陵五题·并序 / 弘昴

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
(长须人歌答)"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。


江南春 / 孙唐卿

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
山水急汤汤。 ——梁璟"


渔父·收却纶竿落照红 / 邵迎

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


残春旅舍 / 林廷鲲

君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
障车儿郎且须缩。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"