译文
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
如今天下尽是创伤,我的忧虑(lv)何时才能结束啊!
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
书是上古文字写的,读起来很费解。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不(bu)想吃。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
不是今年才这样,
其二:
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他(ta)的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
注释
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
②永路:长路,远路
(146)廊庙——朝廷,这里指在朝为官。山林——指退隐之地。交战热中——指两种思想不断的斗争。
(7)障:堵塞。
怡然:愉快、高兴的样子。