虞美人·碧桃天上栽和露
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
xian sheng an xiao kan qi zhe .ban ju qi bian bai fa cui ..
.tao zai xian weng jiu yuan bang .nuan yan qing ai pu ren xiang .shi nian ci di pin tou yan .
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
zhi ying bao pu fei liang yu .qi de nian nian bu zhi gong ..
.yi xi sui yuan fu .tian tai you qu deng .chang ting jiu bie lu .luo ri du xing seng .
译文及注释
译文
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
听到老(lao)伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护(hu)》，要知道世上的英雄本来无定主。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着(zhuo)不想离去。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人(ren)不免感(gan)慨与长叹！
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵(gui)生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地(di)方不能去。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
注释
94. 遂：就。
②稀： 稀少。
（11）益：更加。
或：不长藤蔓，不生枝节，
⑷学官：官职名，负责地方文教，职位不显。
赏析
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得(ying de)了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官(de guan)吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和(rou he)、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实(zhen shi)，这首诗是当之无愧的。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官(de guan)吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和(rou he)、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实(zhen shi)，这首诗是当之无愧的。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
创作背景
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
陈洙( 隋代 )
收录诗词 (9393) 首
简 介
陈洙 （1013—1061）宋建州建阳人，字思道。仁宗庆历二年进士。历殿中侍御史。嘉祐六年上疏助司马光乞早建储嗣，曰：陛下以臣怀异日之图，莫若杀臣之身，用臣之言。疏方上，即饮药以卒。奏下，大计遂定。仁宗闻洙死，赐钱十万。有《春秋索隐论》、《御史奏疏》及文集。
春宫怨
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂，读着家书坐欲痴。
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
望江南·幽州九日
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
有南篇
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
垂钓
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
春草宫怀古
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
题沙溪驿
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
送穷文
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
渔父
谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
水槛遣心二首
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
长安夜雨
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
"望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"