老子·八章
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
老子·八章拼音解释:
zhang han si lu xing .ban ji yong shan qing .yin chen liang nan wen .qiong qi yue kong ming ..
po xie wen za qu .yi you jiao yuan yue . ..meng jiao
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
shui kuo feng gao ri fu xie .bian zhou du su lu hua li ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
.chun yin yi bei jiu .bian yin chun ri shi .mu shao han wei jue .di mai nuan xian zhi .
ye lai shuang zhui wu tong ye .zhu dian ping ming jin yu yi .
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
.hong gu qing teng wan li gao .he shu chao ye de xian hao .
译文及注释
译文
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次(ci)，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随(sui)同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
虐害人伤害物的就是豺(chai)狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
登上山中(zhong)采蘼芜，下山偶遇前时夫。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼(nao)怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代(dai)理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
祈愿红日朗照天地啊。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
注释
9.“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯：周勃，汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
24 亡：倾覆
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
（1）耿耿：微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
41.㘎（hǎn）：吼叫。
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
盖灾沴（lì）之行 则有间（jiàn）矣 家于衢（qú）
赏析
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情(qing)。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷(bin fen)、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
其一
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶(xin cha)见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替(yi ti)他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷(bin fen)、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
其一
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶(xin cha)见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替(yi ti)他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
拨不断·菊花开
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
牧童诗
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
周颂·般
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
哥舒歌
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"惜养来来岁月深，笼开不见意沈吟。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
归国遥·香玉
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
河传·湖上
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
原隰荑绿柳
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
将游莽苍穷大荒， ——皎然
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
始安秋日
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
谢池春·残寒销尽
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
见《吟窗杂录》）"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。