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开愁歌

先秦 / 史达祖

朝赏暮已足,图归愿无馀。当期附鹏翼,未偶方踌躇。"
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。"
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
"高丘归未得,空自责迟回。身事岂能遂,兰花又已开。
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
"昔岁东林下,深公识姓名。尔来辞半偈,空复叹劳生。
问屏何屈曲,怜帐解周防。下渍金阶露,斜分碧瓦霜。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
行人陌上不留情,愁香空谢深山雨。"
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。


开愁歌拼音解释:

chao shang mu yi zu .tu gui yuan wu yu .dang qi fu peng yi .wei ou fang chou chu ..
.cao se lv xi wan .mei xiang sheng hu wen .yun tian lian yu ji .shui mu long wei xun .
xi shi wu chu ba .shi er zheng jin cha .zhong nv bu gan du .zi bi quan xia ni .
chu cong he di jin .huai ge shu feng wei .hui shou yu xia shi .xie yang zhao ke yi ..
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..
.gao qiu gui wei de .kong zi ze chi hui .shen shi qi neng sui .lan hua you yi kai .
jing zhong wu ban lv .jin yi du sui yuan .zuo ye li kong shi .fen xiang jing qu chuan .
wu miao cong jian chu .ge neng mo za ba .bi tou pan yue guo .shui chan mi heng wo .
.xi sui dong lin xia .shen gong shi xing ming .er lai ci ban ji .kong fu tan lao sheng .
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
hua xie liu huan ye lou fen .gu guan su shi feng dai yu .yuan fan gui chu shui lian yun .
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
xiang feng qie wen zhao zhou shi .zeng gu zhuang pen dui shi chuan ..
yue bai xi gui biao .chen qu bei xiang ban .yuan hong sui ban zhang .pi hu hu zhong guan .

译文及注释

译文
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很(hen)狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
失意停琴见孤(gu)月残席,何年从仙界寄我书信?
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今(jin)我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间(jian)隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼(zei)手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻(gong)打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽(yu)所不能激怒他的原因。  看那汉高祖(zu)之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。

注释
110、区区:诚挚的样子。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
为:做。
1.《伐柯》佚名 古诗:砍取做斧柄的木料。《说文解字》:柯,斧柄也;伐,击也,从人,持戈。
(11)式:法。
325、他故:其他的理由。
15、裾(jū):衣服的前后襟。
①天平山:在江苏省苏州市西,山顶正平,称望湖台,山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜,杨基家在赤山,离天平山很近。
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
⑿衢州:唐代州名,今属浙江。

赏析

  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些(zhe xie)景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子(ruo zi)美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜(yi du)绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  作者在记(zai ji)述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

史达祖( 先秦 )

收录诗词 (7262)
简 介

史达祖 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。

西夏寒食遣兴 / 澹台玄黓

"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
解薜龙凤署,怀铅兰桂丛。声名仰闻见,烟汉陪高踪。
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎,畬田闲日自烧松。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。


更漏子·秋 / 澹台灵寒

悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
休向西斋久闲卧,满朝倾盖是依刘。"
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"


戏赠杜甫 / 乐正燕伟

闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 南门春萍

浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁,雨歇空山噪暮蝉。
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪坐闲夜,乡园来旧心。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,


于令仪诲人 / 亓官灵兰

"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。
空园兼树废,败港拥花流。书去青枫驿,鸿归杜若洲。
荒郊白鳞断,别浦晴霞委。长彴压河心,白道连地尾。
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。
神兮安在哉,永康我王国。"
内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.


断句 / 濮阳艳卉

春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
逢着澄江不敢咏,镇西留与谢功曹。"
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿,泉绕松根助茗香。
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"


御街行·秋日怀旧 / 类谷波

溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。
主翁移客挑华灯,双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼,
春意自知无主惜,恣风吹逐马蹄尘。"
"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
"通谷阳林不见人,我来遗恨古时春。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺,楚人皆逐下江船。


读山海经十三首·其十一 / 马佳平烟

树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"


酷吏列传序 / 甲艳卉

"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
金缕毵毵碧瓦沟,六宫眉黛惹春愁。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 令狐刚春

人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
"闭门池馆静,云访紫芝翁。零落槿花雨,参差荷叶风。
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。
灌木寒樯远,层波皓月同。何当复雠校,春集少阳宫。"
灯残催卷席,手冷怕梳头。是物寒无色,汤泉正自流。"