亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
"京索先生三尺坟，秋风漠漠吐寒云。
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
ting shu shuang xian man .ye tang fu niao duo .hui lan bu ke zhe .chu lao tu bei ge ..
yang bian ru mang cang .shan yi ling yan cui .yue niao ri nan fei .fang yin yuan xiang ci ..
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
luo ri qiong huang yu .wei feng gu qian hua .he dang dai zhi ke .fu ci wen sheng ya ..
.cai bi zeng zhuan zao hua quan .dao zun fan xiang huan tu xian .duan ju you di wei zai yao .
tou ci sui shang wan .chou en qi zai jin .ying lai xin suo ta .cong dao bi yao cen .
he chu wu jia meng .shui ren bu yin you .ying sui lian ya zhuan .guang xin dian wen liu .
ling bei gui ren mo hui shou .liao hua feng ye wan zhong tan ..
.jing suo xian sheng san chi fen .qiu feng mo mo tu han yun .
she li tu can chu .wei lang wei xing yan .si wen ku bu sheng .hui ni lao min xian ..
hua yue deng lin chu .jiang shan chang wang zhong .zhong jie qing bing ji .shui ken jiu jiao tong .
kong di tai lian jing .gu cun huo ge xi .juan lian huang ye luo .suo yin zi gui ti .
chan ke bu gui che ma qu .wan yan shan se wei shui duo .
feng zhe qi gan qu .sha mai shu miao ping .huang yun fei dan xi .pian zou ku han sheng ..
.shui rong qin gu an .feng ying du qing ping .miao zhu wei wen niao .jiang fan bu jian ren .
shu an shui qian li .shan shen yun wan zhong .huai jun zai shu xin .mo guo yan hui feng ..
译文
京城的(de)(de)西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说(shuo)我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东(dong)回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没(mei)有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉(rou)松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨(yuan)恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹(yu)不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
注释
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
（76）台省：御史台和尚书省。
为：给，替。
⑷暝色：夜色。
44.之徒：这类。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
气侵瀑布水，冻着白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
以上并见张为《主客图》）
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"