浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼拼音解释:
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
liang shou xiang feng zhan yi chang .bo lang ben teng ru ding fei .huang po ding lao zhu wei ling .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
译文及注释
译文
世人都一样地(di)自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜(tian)却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他(ta)，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是(shi)得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶(tao)渊明集译注》
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
魂魄归来吧！
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
注释
绝：断。
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
3、风回：春风返回大地。
⑶江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
[46]伪 孽（niè 聂）：这里指北魏统治集团。昏狡：昏瞆狡诈。
⑸天河：银河。
相参：相互交往。
5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
赏析
这不是一般的(de)即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现(biao xian)手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生(sheng)活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的(du de)跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元(yuan) 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写(que xie)作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现(biao xian)手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生(sheng)活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的(du de)跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元(yuan) 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写(que xie)作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
曹秀先( 清代 )
收录诗词 (1219) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
精卫填海
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
州桥
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
蝶恋花·暮春别李公择
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
黄台瓜辞
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
读山海经十三首·其五
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
元宵
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
大德歌·冬景
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
晴江秋望
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）