瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
.he chui du qiong min .xu xu jie jian yin .bu ci jia yi sui .wei xi dao san chun .
hui shou gu yuan hong ye wai .zhi jiang duo bing gao yi wang ..
hu zhang zhai zhong she .long lou luo xia yin .han xiao jian shou cai .ying gui zhong qing xin ..
cong ci wei chen zhi gan lian .qi zhen tai shang wang san tai ..
.wang nian jiang hai bie yuan qing .jia jin shan yang gu jun cheng .lian pu xiang zhong li xi san .
chu jiao peng xiao kai fu qu .ba can jian mian xiao fen zhu .shou yan wei hong ge yun mu .
dan qing kong jian hua ling qi .xiao tiao jing yi ru yu wei .zao wan gan ge shi hu pi .
cui die mi wei jin cha shou .qing chong wei bo yu cha liang .
duan qi cun da meng .jiu hao wei fu yan .wo you you lan qu .yin jun sui jue xian ..
.jiang shan shi ruo an .na ken zhi yun nan .cao se fen wei deng .shan yin jin gu tan .
ye ying lin yuan yu .he zhao li jiang lai .bian ji xiang si zha .jian feng hua xia kai ..
.dao chu yin jian shang ma yin .zong wu chou hen zi shang xin .
译文
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能(neng)够当面批评我的过错的人(ren)，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来(lai)进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
注释
356、鸣：响起。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
⑤几度斜晖：意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
⑶思田里：想念田园乡里，即想到归隐。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
18、虽：即使。
③玉钩斜：随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》：“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
57、薆（ài）：盛。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
"备问嘉陵江水湄，百川东去尔西之。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
以上并见张为《主客图》）
幽音清露滴，野性白云随。太液无弹射，灵禽翅不垂。"
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
寄宿山中鸟，相寻海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。"
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
一身远出塞，十口无税征。"
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
殁后扬名徒尔为。"
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"