蝉
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
蝉拼音解释:
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
译文及注释
译文
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山(shan)？我只笑而(er)不答，心里却一片轻松坦然。
褒禅山也称为华山。唐代和(he)尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(bian)（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来(lai)。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内(nei)更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
不由想起当年京城(cheng)的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
可怜(lian)呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
2.病：这里作动词用，忧虑。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
绿笋：绿竹。
30、“清明”句：出自《礼记·孔子闲居》。
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
赏析
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷(he yin)长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性(de xing)情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘(di qiao)首回望。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人(deng ren)。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己(you ji)，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
【其二】
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。先看各章的前六句：第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。再看各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象：第一章是“温其如玉”，形容其夫的性(de xing)情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理，第一章是“乱我心曲”，意思是：想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”，问他何时才能归来，盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”，辗转难眠，忽睡忽起，表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容，既不雷同，又能一气贯通。格式虽同，内涵有别。状物言情，各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序，又不显呆板。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘(di qiao)首回望。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人(deng ren)。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己(you ji)，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
【其二】
创作背景
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
南山
君不见于公门，子孙好冠盖。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
蟾宫曲·叹世二首
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
望海潮·东南形胜
更闻临川作，下节安能酬。"
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
题宗之家初序潇湘图
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
吊古战场文
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
回中牡丹为雨所败二首
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
肠断人间白发人。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
舞鹤赋
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
至节即事
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
忆王孙·夏词
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
金缕曲·闷欲唿天说
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，