笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
shi niao ya hua zhi .xin tai yi qi shi .yuan cao fu wen shi .qing xing dui ci ke .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
.mo mo xu wu li .lian lian pi ni qin .lou guang qu ri yuan .xia ying ru jiang shen .
ke you sui yun jiu .zhu yao yue zai yuan .chen ji feng zhu ting .zui cao yun jiao pian .
.jiang gao xi chun zao .jiang shang xi fang cao .za mi wu xi du heng .
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
dao shi shi er ren .wang huan yu qing feng .fen xiang ru shen dong .ju shi ru xu kong .
suo yuan si xiang li .dao ri bu yuan sheng .wen ci ai yuan ci .nian nian bu ren ting .
xi ruan qing si lv .guang ming bai die jin .shen cang gong lao su .qu yong ji wu shen .
.ji lv zhi jiao tai .yan liu jian su qing .shuai yan liao zi shen .xiao li zui xiang qing .
.zi shan xi fei lai .yuan zi lang ya tai .gu xiu gui xing zai .shen quan man jing kai .
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
译文
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的(de)人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自(zi)己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文(wen)德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世(shi)风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天王号令，光明普照世界；
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
注释
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
8 顾藉：顾念，顾惜。
58居：居住。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
郑相如 安徽泾县人，字汉林，号愿廷。康熙副贡，博贯经史，尝以博学鸿词科荐，不遇。聘修《江南通志》等。卒年七十七。有《四子图书》、《通考泾川》、《虹玉堂集》等。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"