独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
du jing chang dian leng .ju jue chou bin huan .shui neng dang ci xi .bu you ying jin tan ..
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
.yu sai di chang cheng .jin hui ying gao que .yao xin wan yu li .zhi wang san bian yue .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..
nan chu zheng tu kuo .dong wu jiu ye kong .hu xi lian she ke .ying xiao ci piao peng ..
bu su qing shen you hao pian .chang ni ying chao an da xia .hu jing cao yue ling zhong quan .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
zhuang tu ai wei li .ban bai hen wu shuai .fu zi zi nan chu .mian huai song ru qi .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
译文
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在(zai)是令人伤悲。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
注释
⑸漠漠：弥漫的样子。
53．组：绶带，这里是用来系幔帷。楚组，楚所产者有名。连纲：指连结幔帷的绳带。
①“南冠”句：《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟义，问之曰：‘南冠而絷者谁也’，有司对曰：‘郑人所献楚囚也’。”南冠，这里作囚徒解；军府，将帅的衙门。
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。
（22）率：每每。屈：使之屈服。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
自古隐沦客，无非王者师。"
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
犹自青青君始知。"
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。