身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
shi zi yao guang mao cai shu .hu teng zui wu jin gu rou .da wan lai xian chi han ma .
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
jun jing guan chu ba .xiang yao xin wei hui .ming chao shi zhong jiu .shui quan ju hua bei ..
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
you shi le xuan dong .zuo huan ji xi chen .feng liu wu zhong ke .jia li jiang nan ren .
xian di xin ju jing .shao guang yan gong ming .jiu kuang lian xing yi .yao xiao xi shen qing .
ying shi shu ren jie du liao .fa lun yi xiang luo zhong lai ..
shi pian tai qin xia .song zhi ge jiu bei .ci sheng zhong lao chu .zuo ri que gui lai ..
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
译文
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来(lai)相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
207、紒（jì）：通“髻”。
146.两男子：指太伯、仲雍。
④粪土：腐土、脏土。
帙：书套，这里指书籍。
③河湟：指青海湟水流域和黄河西部，当时为异族所占。
⑿缆：系船用的绳子。
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
上官统 上官统，字遂和，其先邵武（今属福建）人，迁居汀州（今福建长汀）。理宗绍定元年（一二二八）进士。端平二年（一二三五）知鉅鹿县。淳祐二年（一二四二）知金陵府。卒年七十九。民国《天水上官宗谱》卷三有传。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。