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法曲献仙音·秋晚红白莲

南北朝 / 宇文毓

"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

.nian bie gan shi jie .zao qiong wen yi sheng .feng lian ye liang ru .lu dian qiu yi sheng .
he ru nuan bei ri gao mian .wei can lao bing pi chao fu .mo lv ji han ji feng qian .
jue xian yu duan si .you you que xu shi .wei you zhong chang duan .ying wu xu de qi .
shi zhi gu rou ai .nai shi you bei ju .wei si wei you qian .yi li qian shang ku .
cong ci qiu xian ying bu de .geng neng zhong zui bai jia wu ..
da you gao men suo kuan zhai .zhu ren dao lao bu zeng gui .
bai tou sui mu ku xiang si .chu que bei yin wu ke wei .zhen shang cong fang yi ye shui .
jiao zhan feng cheng jian .chong diao gui huo shu .chu wen ni ning jin .he di bu cui che ..
zhi qi wu shuai ye .feng qing zi zai bu .ying xu xiang jian hou .bie zuo yi jia you ..
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
wu gu you kan yong .ren wang bu ke feng .qi shan jin ye yue .fen shu zheng qiu feng ..
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .

译文及注释

译文
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东(dong)升,寂寞长夜又该如何度过呢。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
在画楼上(shang)看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
时令将近寒(han)食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
  碑的意思,是表示(shi)悲哀。古时候(hou)用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么(me)施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。
菇蒲:水草。菇即茭白。
58.以:连词,来。
⑼来岁:明年。
乐天:乐从天道的安排。委分:犹“委命”,听任命运的支配。分:本分,天分。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
⑴石门:山名,在今山东曲阜县东北。山不甚高大,石峡对峙如门,故名。杜二甫:即诗人杜甫,因排行第二,故称他为杜二甫。

赏析

  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操(cao cao)便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较(jiao),便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生(huang sheng)《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社(dui she)会和历史问题的思考。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日(bai ri)静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

宇文毓( 南北朝 )

收录诗词 (1655)
简 介

宇文毓 (534—560)即宇文毓。北周皇帝。代郡武川人,鲜卑族,小名统万突。宇文泰长子。宇文护废孝闵帝宇文觉,迎立毓,称天王。后改称帝,年号武成。以明敏有识量,为宇文护所惮,被毒死。在位三年。庙号世宗。

声声慢·咏桂花 / 仲孙春景

"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
下有独立人,年来四十一。"
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。


满江红·秋日经信陵君祠 / 大戊戌

"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 佟佳丙戌

风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"


凉州词二首 / 赫连瑞君

尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 六丹琴

移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"


涉江采芙蓉 / 马佳彦杰

剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
我今异于是,身世交相忘。"
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。


秦楼月·楼阴缺 / 东郭艳庆

"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。


与顾章书 / 毓辛巳

九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 狄南儿

上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲,醉坐笑看看不足。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 酒斯斯

何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"