叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
译文
北行来到回水之地，一(yi)起饿死何乐可(ke)为？
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
大地如此广阔，你我都是(shi)胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠(chang)百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了(liao)空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色(se)，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
注释
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
⑷梅花早：梅花早开。
（28）邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
（50）族：使……灭族。
堪：承受。
⑵许︰国名，在今河南许昌县。
僻（pì）：偏僻。
⒃迁延：羁留也。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
王太冲 （1184—1251）宋兴化军莆田人，字元邃。王晞亮曾孙。宁宗嘉定元年进士。授潮阳尉，历知梅州、肇庆府，有治绩。进考功郎中，兼国史院编修官和实录院检讨官，尝论太学文体冗繁，宜以变之，为理宗所纳。后以风闻去职，需次汀州卒。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
石榴花发石榴开。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。