首页 古诗词 解连环·怨怀无托

解连环·怨怀无托

近现代 / 史季温

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
谓言雨过湿人衣。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。


解连环·怨怀无托拼音解释:

.bai mian shui jia lang .qing li zhao di guang .tao hua kai shou se .su he jie yi xiang .
ren dao yu jin ge chu mu .lai you ci di bu zhi huan ..
wei yan yu guo shi ren yi ..
man man cheng bo kuo .chen chen da xia shen .bing xin chang fei xi .xing yi mei hui jin .
.yun li bu wen shuang yan guo .zhang zhong tan jian yi zhu xin .
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
bing qi zhang lin luan .chuan guang za feng di .zhi shi xiang gong jun .tie ma yun wu ji .
yin jiu xi yu guo .dan qi shan yue di .tu wen jiang sheng jing .er qu shui xiang xie ..
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
zhi xu fa zhu kai huang jing .yi zhang chuan hua ting ma si ..
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
heng yue jiang hu da .zheng chi yi li pian .san cai ying bao su .you ji fu qian xian .
fu zi qian nian ru chao hou .gao ming ji ji shi xian kou .gong lian shi xing zhuan qing xin .
.zhi sheng san jun jin .cheng qing wan li yu .xing fei pang tong ji .jian fa lu lian shu .

译文及注释

译文
树叶(ye)飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是(shi)什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
因为卢橘(ju)饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕(zong)榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸(lian)色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回(hui)过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
风和日暖,在这么好的春光,独自(zi)倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。

注释
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。
(25)桃花水:春水。桃花开时河流涨溢。
65.雕玉之舆:用雕刻的玉石装饰的车,言车之高贵。
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
⑶客:客居。
1、初:刚刚。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
292、珵美:即“美珵”,美玉。
因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。

赏析

  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的(sheng de)对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十(xing shi)至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  就诗篇编排而(pai er)言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情(chen qing),寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时(sui shi)的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这(shang zhe)是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

史季温( 近现代 )

收录诗词 (6451)
简 介

史季温 眉山青衣人,字子威。号植斋。史容孙。理宗绍定五年进士。历秘书郎、着作郎。宝祐间除秘书少监。有《山谷别集注》、《山谷精华录》等。

截竿入城 / 赵匡胤

散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。


自君之出矣 / 余凤

人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"


念奴娇·中秋对月 / 卫象

"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"


和答元明黔南赠别 / 侯应达

急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。


点绛唇·波上清风 / 朱昼

功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
形骸今若是,进退委行色。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。


杂诗三首·其三 / 韦宪文

敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 仲中

花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"


西江夜行 / 钱籍

道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 柴宗庆

吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
故乡南望何处,春水连天独归。"
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"


临江仙·和子珍 / 龙启瑞

君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
却教青鸟报相思。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。