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上西平·送陈舍人

两汉 / 曾艾

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


上西平·送陈舍人拼音解释:

su can sheng ge zi .kuang tian fu zhu rong .xiao yu fang ci shi .gu si qi huo bing .
.yi yu yi fan qing .shan lin leng luo qing .mo qin can ri zao .zheng zai yi xiang ting .
yi yu qing jing yu .mei yi ping sheng huan .ru he fang ce chuang .pi yi lu geng han ..
.xi ren yu chong di .jin ren fu yi xian .shu yu fan shou ri .fang jun wo bing nian .
xia yun zhao yin yin .shu yu sui xing zhou .chi bi reng zai qie .lu xiang re yi qiu .
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
lin qi ju shi zhu .chi yang you jun e .yan yue bei chuang xia .qing feng qi zai guo ..
lan bi zao hua li .chi wei wo shen tong .wan ye tai shan jun .qin jian ri mei yun .
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
.yi jiu chi bian cao se fang .gu ren he chu yi shan yang .shu hui ke dou jiang fan mu .
jiang xi yao tan bing .quan tang shi yu yi .yuan cheng gong de shui .cong ci zhuo chen ji ..
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..

译文及注释

译文
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
秀美的(de)庐山挺拔在南斗旁,
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不(bu)能(neng)控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
涩滩的流(liu)水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
  天马从西方极远(yuan)之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同(tong)鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规(gui)劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"

注释
66.虺(huǐ):毒蛇。
火爆声:烈火燃烧物品爆裂的声音。
⑴芰:菱角。两角的是菱,四角的为芰。
⑵清和:天气清明而和暖。
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
24.鬒(zhěn诊)发:黑发。
枫香:尔雅注:枫有脂而香。南史:任昉营佛殿,调枫香二石。
79.靡:倒下,这里指后退。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

赏析

  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮(xi)”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上(zhong shang)哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高(hu gao)标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还(shan huan)使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

曾艾( 两汉 )

收录诗词 (8333)
简 介

曾艾 曾艾,字同俊,一字虎卿,号云溪,新化人。官永丰州同。殉难。

国风·王风·兔爰 / 凌山柳

送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。


江畔独步寻花七绝句 / 虎馨香

受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


书悲 / 勇帆

旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,


九日寄秦觏 / 仲彗云

黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 增书桃

曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 貊寒晴

"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
《五代史补》)
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。


国风·邶风·谷风 / 俞幼白

水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。


从岐王过杨氏别业应教 / 碧鲁源

"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。


卖柑者言 / 慕容辛

清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"


小雅·鹿鸣 / 佟佳尚斌

"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。